صراع التحقيق ضد التصديق

1. صراع التحقيق ضد التصديق
   ********************
   الجزء الأول :
   ــــــــــــــــــــــــ
   التصديق والتحقيق هما آليات إنتقال المعلومة بين الناس .
   
   ولكنهما في صراع أبدي ما دام هناك معلومة تريد الإنتقال
   
   * ولكن هل تحتاج المعلومة إلي وسيلة لكي تنتقل من شخص إلى آخر ؟!
   
   * الجواب : بالطبع نعم .
   
   القوانين الكونية التي نعيش في مجالها علمتنا ....
   أنه لا يتحرك ساكن إلا بوجود قوة دفع وإنتقال .
   
   * المعلومة عند صاحبها هي شيئ ساكن ، ولو أراد تحريكها من عقله إلى عقل فرد آخر ، فلابد له من إستخدام آلية ووسيلة لتنفيذ ذلك . لتصل وتستقر في عقل إنسان آخر .
   
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   
   * أولا آلية التصديق :
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   يستخدم هذه الآلية الأشخاص الذين لا يملكون وسائل البرهان على صحة معلوماتهم ، و لا يعتمدون أسلوب الحوار والمناقشة في طريقتهم وقناعاتهم .
   
   * لابد لمستخدي هذا الإسلوب ( التصديق ) أن يربوا أجيالهم عليه منذ الصغر ، وعندهم من الأدبيات والطرق ما يساعدهم على ترسيخ هذا الإسلوب في وعي وإدراك المستمعين .
   
   مثال ذلك : لكي يضمن المتكلم تصديق المستمع دون طرح الأسئلة المنطقية والمراجعة ، يصنع لنفسه هالة تقديسية في روع المستمع ، هذه الهالة مكونة من ( كبر السن ، غزارة العلم ، رجاحة العقل ، علو المقام ، ...... إلخ ) .
   بهذه الهالة المقدسة يستطيع أن يتجنب المراجعة والأسئلة المنطقية .
   هذا الإسلوب لا يسمح للمستمعين والمتعلمين إلا بالأسئلة التوضيحية والإستفسارية فقط لا غير .
   
   فيتكون وعي المستمع وعقله على مر السنين على التلقين والحفظ والتكرار ، والفرح بما قاله المعلم ، وإعتباره العلم المطلق والإنشغال بمديح المعلم والتنافس على منح المعلم فروض الطاعة والتبجيل والولاء المطلق .
   
   هكذا تدور الفاعليات في هذا النسق من المجتمعات .
   
   فكانت العواقب مدمرة :
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   
   أولا : فقد المعلمون القدرة على إستخدام عقولهم لعدم تعرضهم للأسئلة والمراجعات .
   
   مثل المدرس الذي ظل عمره يشرح لطلاب صامتون .
   
   ثانيا : وقف نمو علمهم وفقده المرونة وتخشب وتكلس آلياته ولم تعد قادرة على مواكبة تقدم العلوم والحضارات الأخري . وخرجت من التاريخ الإنساني ، وحصرت نفسها في تكرار الماضي وتلقينه وتحفيظه للأجيال . والترهيب من الخروج عليه . والتطلع لغيره .
   ثالثا : إصابة المجتمع بالعقم والتكلس وعدم المقدرة على التفكير في القضايا المتجددة بإستمرار ، فيلجأ للحضارات الأخرى ليستمد منهم شتى العلوم بل وأسباب الحياة ( الطعام والدواء ).
   
   وكذلك عندهم من آليات الردع والترهيب ، لمن يحاول السؤال للتحقيق ، من محاربة عقل الإنسان وإحتقاره ، وربط العقل بالهوى الباطل وبالشهوة وحب الإنفلات والإنحلال الخلقي والهروب من الواجبات المقدسة . وقمع وتخوين المبدعين والمتطلعين للتجديد والتطوير .
   
   و يعتمد هذا الإسلوب الحديث الخطابي ذو الإتجاه الواحد لتدفق المعلومات داخل المجتمع .
   
   ** نوعية المجتمعات التي تتعايش بهذا النوع من التفاعل ( التصديق )
   بشكل عام هي ....
   ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   * مجتمعات الجمع والصيد .
   * المجتمعات البدوية ، القبائلية .
   * مجتمعات الزراعة البدائية . العائلية .
   * مجتمعات اليدوية والحرفية البدائية .
   
   ** أما النظام السياسي المناسب لهذه المجتمعات هو :
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   * النظم المبنية على الحق الإلاهي للملك .
   * النظام الملكي الوراثي القديم الغير دستوري .
   * النظام القبائلي ، حيث تتناحر القبائل ، لإستيلاء القبيلة الأقوى على الحكم .
   * نظام حكم العائلات والأسر المتتالية والمنبثقة من نفس النسب . والأمثلة علي ذلك في تاريخ العصور القديمة ، والقرون الوسطى .
   * النظم الجمهورية الدكتاتورية والمركزية الشمولية ...ونرى هذا في العصر الحديث .
   
   
   ***********************************************
   **************************
   
   صراع التصديق ضد التحقيق
   ********************
   الجزء الثاني :
   ــــــــــــــــــــــــ
   
   * ثانيا التحقيق :
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   
   * يلقي هذا النمط المسئولية على المستمع ويحفزه على التفكير وإلقاء الأسئلة المنطقية وطلب الأدلة الموضوعية من قائل المعلومة .
   * ويتبلور شكل آخر للحوار يسمى الحوار العلمي .
   يلزم هذا النوع من الحوار والمناقشة جميع الأطراف بالعلم و الموضوعية و النسبية وتقبل إحتمال الخطأ ، والعمل على إختبار المعلومة دائما وأبدا ، وتنقبح المعلومات مع زيادة طرق الإختبار المتجددة .
   
   * يتربى الأجيال في هذا النمط على الثقة بالعقل ونمو القدرة على الإبداع وتحمل النقد والتجرد العلمي للبحث عن الحقيقة أينما كانت تمتلك البرهان على إثبات نفسها .
   
   * يسمح هذا الأسلوب بنمو وإزدهار المعلومة الصحيحة وإندثار المعلومة الخطأ ، مكونا بذلك جو متجدد وتوليد مستمر لأنواع متطورة من العلوم .
   
   * يشترك المعلمون والمستمعين في منظومة من الجدل والحوار البناء يدفع المجتمع في إتجاه الأفضل دوما .
   
   * أثناء الحوار الحر والمتنوع والمتعدد الأطراف والخبرات تتلاقح الأفكار وتتولد من بين أحشائها أفكار جديدة يعمل المتحاورون على رعايتها وتغذيتها بعصفهم الفكري .
   * تكبر وتنمو هذه الأفكار الوليدة وتنطلق محققتا نفسها ومجسدة لأحلام مجتمعها .
   
   ** أما عن نوعية المجتمعات المناسب لها هذا النظام :
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   
   * مجتمعات ثورة العلوم ( الثورة الصناعية ) والزراعة الحديثة .
   
   * مجتمعات الحداثة وثورة الإتصالات والمعلومات والمعرفة .
   
   تسمى هذه المجتمعات نفسها مجتمعات الحرية والديمقراطية .
   
   *********************************************
   ***************************
   ***************
   
   هذه المشاركة تهدف إلى فتح آفاق جديدة للحوار المجتمعي
   والبدأ في تغيير نمط تلقي المعلومة عند الأجيال .
   مطالبا خبراء التنمية البشرية بالإنطلاق في خدمة مجتمعهم .
   
   ********************************************
   *****************************